Не только хлебом единым:

Главная
Святые Козма и Дамиан
Церковь
Крещение
В защиту староверия
Книга памяти
Жизнь общин
Краткая история
Сущность древлеправославия
Жизнь прихода
О нас
Люди, события, годы



Это интересно :


Азбука


Книга памяти


Христос, сын Божий




Люди, события, годы

ИСТОРИИ ЖИЗНИ ОРЕНБУРГСКИХ СТАРОВЕРОВ, ИМИ РАССКАЗАННЫЕ

Краткая история жизни Егоровой Евгении Федоровны ею написанная 12 февраля 2012 года.




     Я, Егорова Евгения Федеровна родилась в 1927 году в хуторе Бельском, в те годы это был Троицкий район Оренбургской области,сейчас Тюльганский.Рядом с нами было много сел в которых жили древлеПравославные християне = староверы,это Елизеветинка первая и вторая,Елшанка,Иняк,Тукмак,Сарбай ,подальше Холодные Ключи ,Яковлевка,Родники.Теперь некоторых сел уже нет,все бурьяном заросло,много тогда сел,при Хрущеве разорили.Как разорили? Очень просто: сначала школу закрыли,а сруб увезли,потом медпункт,за ним магазин и клуб. И все,народ в город побежал,а жили хорошо ,весело было,иногда и трудно,а все равно радости было больше в людях чем сейчас.Хорошие люди были… Троицк был большим селом,базары большие,ярманки,весь народ окрест съезжался и церковь староверческая стояла.Я давно не была в тех краях,наверное ничего от прежнего не осталось.

     А история моего рода такова : Дед мой Самарцев Демьян Васильевич рождения 1886 года из семьи потомственных староверов.бабушка Самарцева Евдокия Лазаревна,родом из Тукмака.

     У Демьян Васильевича было шестеро детей: Федор Демьянович – мой отец,Пелагея ,Домна,Ананий,Фотиния и Михаил.Все они были добропорядочные ,древлеправославные люди,очень аккуратные и исполнительные ,скорые на добрые дела.Все делали с благословения родителей , «Батюшка благослови на это», «Матушка благослови на то… »,даже на малые дела благословлялись:за водой сходить.корову подоить , огород прополоть,шить,вязать и все прочее.Что бы ни делали,за что - бы ни взялись,все у них хорошо получалось,споро и основательно.Бог милостив был.Утром вставали рано, затемно.Еще сидя на кровати,трижды осеняли себя крестным знамением с Исусовой молитвой. Крестились все двуперстием,грех было по другому,потому что два перста,это Исус Христос,воедино - и Бог,и человек,а троеперстие,это «щепоть»,а щепотью только можно соль брать.У нас были знакомые которые «щепотью» крестились,в Репьевке жили, мы с ними не общались. Почему? Иван Елисеевич, Самарцев ,он хорошо Святое Писание знал и рассказывал,что читал в Святом Писании будто «щепоть» это знак Зверя,а Зверь этот имеет образ из трех составов: голова Льва,туловище Барса,а ноги Медведя,если все сложить вместе то получится образ Антихриста - врага всех человеков.Мы и считали,что все «щепотники» Антихристу молятся. Утром после умывания всегда молились,клали большой начал и Полуношницу читали,потом все шли на работу.Кушали два раза в день,в обед и ужин.Пища была простая,чаще всего щи,картошка,каши,капуста в разном виде с постным маслом,летом много окрошки ели.В воскресенье и в праздники пироги пекли блины и разные сладости.Мед был.Тогда у многих староверов пасеки были у кого 5 – 6 ульев,у кого 15, в колодах ,пеньках тоже пчел держали.Всю неделю работали,от зари до зари,порядок держали.Малые детки даже работали,каждый по своему.В воскресные дни всегда молились,собиралисьтам,у кого изба была больше,народу было много не протолкнешся,все больше мужчины,женщины чаще на хозяйстве оставались.Сейчас не так,избаловались мужики, обленились,пропадают многие ни за что,а все потому,что Бога забыли.Религия ведь дело мужеское,а не бабское.Эх,а как пели,как пели! Псалмы пели, тропари.30 – 40 мужиков собирутся и поют.Громко пели,правильно,по крюкам. Вроде тайно молились, окна одеялом завешают,двери закроют на крючок,а что толку,на всю деревню слышно как поют.

     Дедушка нам постоянно божественные книги читал,очень грамотный был,многие Священные писания наизусть знал.Читал по – старинному ,распевно,сейчас так уже никто не читает.Многие слушать приходили соседи,сельчане.Так все и выросли.

     Отец мой Федор Демьянович,старший был в семье.Ему, его родитель рано приказал жениться,в 17 или 18 лет,точно не помню.Женился он на моей матери Анне Прокофьевне Сермягиной.Она родом из деревни Новотроицкое ,что на реке Салмыш,недалеко от села Октябрьского,там были еще села Староверовка,Гумбет Верхний и Нижний, много старообрядце там жили.Мама наша очень тихая и скромная была.Бывало идет,а сама так на землю ступает,словно обидеть ее боится,всегда с молитвой ходила.Петь псалмы любила и все,что знала пела,даже когда работала или по дому убиралась.

     Отец мой религиозно грамотный был,много читал, из Божественного Писания многое наизусть знал. Тоже петь любил псалмы.На возу с сеном едет, или просто на телеге,или что = то делает,все поет.Голос хороший был,негромкий , мелодичный.Как только выедет за деревню и запоет.Помню,жара стоит ни облачка,в небе птички заливаюся,на земле кузнечики стрекочут,перепела бьют,луга все в цветах,гул шмелиный стоит ,а над всем голос отца моего,и его пение.Так хотелось,чтобы все это продолжалось бесконечно!Отец мой и мама бережно относились друг к другу и мы,детки тоже в любви выросли,родители старались,чтобы мы меньше нужды видели.

     Тетя Полина вышла замуж за Лаптева Алимпия Михайловича.Тетя Домна за Вертякова Фирса.Дядя Ананий женился на Акулине Елистратовне из Верхнего Сарабиля.Была такая исключительно староверческая деревня в соседней Башкирии. «Кержаками »их всех называли.Самарцевы там тоже жили.Дядя Пимен женился на Парасковии из Тукмака,дядя Миша на Анастасии из староверческого села Родники.В те времена мы все были из беспоповских. Потом были довершены батюшкой из Древлеправославной церкви.Своей церкви и священника у нас не было.Священник приежжал из далека,может быть из Богачевки,это село в Башкирии в Баймакском районе,его основали староверы переселенцы из Яковлевки ,Родников и других староверческих сел,а может быть из Бугуруслана или Самары,точно не знаю и,к сожалению, имени батюшки тоже не знаю.

     Батюшка приежжал тайно,украдкой.Его всегда прятали,помню у нас дома один раз в подполе прятали. При крещении или службе всегда окна занавешивали,двери и калитки закрывали и караульных выставляли,властей опасались Так же и венчались.

     Хуторская школа была.Ребятишек было человек сорок,может больше,все с крестиками нательными ходили .Четыре класса было.Учителя были не наши и директор не наш.Ругали и сердились на нас за крестики.Стращали,что родителей арестуют.Иногда комиссары партейные, из района приезжали.Директор наш при них, еще строже был.Комисар все спрашивает,верите в Бога, а мы,без всякой мысли отвечаем – верим!Потом портрет показывает и спрашивает,знаете чей портрет?Мы опять = знаем,это Ленин! А он дальше спрашивает , хотите быть его внуками?Он ведь вам дедушка!А мы опять ,без всякой мысли ,отвечаем – нет не хотим!Директор нам пальцем грозит,а комиссар дальше спрашивает: Почему,кто вас так научил? Никто,говорим,у нас у всех свои дедушки есть.Не все ребятишки отвечали,многие молчали,мы очень этого приезжего боялись и директора тоже,он с нами очень сурово разговаривал.

     Помню раскулачивали у нас некоторых и самих стариков забирали.Не все вернулись,многие сгинули в лагерях.Смирнов Ерофей Егорыч вернулся,Самарцев Тимофей и Кажаев Симеон,а другой Кажаев на чужбине умер.

     Который раскулачивал,его фамилия Коровин,он старший был в банде.Иконы в кучу складывал и поджигал.

     Дядю Пимена в войну убили на фронте,дядя Ананий безвести пропал.Отец домой вернулся весь израненный.Я в колхозе работала.Мне 10 лет было,за мной закрепили группу поросят ,пятнадцать штук, Двенадцать лет мне было когда ,отец с фронта пришел.За работу в колхозе мне премию дали,два метра материи на кофту.В пятнадцать лет уехала в Чкалов,тогда так Оренбург назывался,много скиталась босая и голодная.Люди добрые нашлись ,устроили меня на работу в подсобное хозяйство. Пришло время,получила паспорт и устроилась работать на железной дороге.Здесь на работе и судьба определилась,вышла замуж за Егорова Николая Степановича.Он из никонианских был,но веру нашу полюбил и крестился по древлеправославному чину.Потом венчались, народили четверых детей : Вла- димира,Александра,Бориса и Глеба.Сейчас мне 85 лет,конечно больная,но благодарю Бога за его милость,что еще живу и в церковь на службы хожу,еще читаю псалмы и,как могу пою на клыросе. Мо – жет Господь даст силы доживу до нового Храма.Очень хочется послужить Богу в новом Храме!

     До войны и после войны все церковные требы мы посылали в Куйбышев (Самару),а молились по домам,когда у кого.Книги богослужебные носили на спине или зимой на санках и я возила тоже слава Богу.Однажды отец сказал мне,(мы уже жили в Оренбурге)надо дочка поехать посмотреть,как в церквах служба идет,со священниками поговорить .Они с бабой Клавой поехали,в трех церквах были,в Новозыбкове точно были.Когда приехал,рассказывал ,- вот чудо видел,как люди при церквах живут,как молебны идут. Самое главное,говорит,это Литургия,а мы эдесь по простому служим вечерню,да часы.В церкви стоял не чуял ног своих, был как на воздухе,даже огорчился,что служба так быстро закончилась. Потом с владыкой Геннадием разговаривал,он удивился,что такой большой город Оренбург,а Храма нет и без священника,это плохо.Потом спросил,найдутся –ли у вас человек 20 – 25 верующих старооб – рядцев.Отец ответил,Владыко и 50 с лишним будет.Тогда,говорит, соберите списки людей и пришлите к нам в Новозыбково.Мы так и слелали.К нам стали разные священники приезжать,а вскоре нам отца Петра Онуфриенко прислали,да дьякона Константина Кречетова и стали искать место для Храма, и купили дом по пер.Сапожный ,49.Этот дом перестроили в Храм ,где и сейчас молимся.А тогда унас много чтецов было,все хорошо читали,приятным распевным голосом: Лаптев Алимпий Михайлович,Курилкин Василий Михайлович,Агафонов Федот Семенович,Ронжин Вни- фантий,Ишутины старики,Самарцев Внифантий,Самарцев Демьян,Самарцев Терентий,Антип Тимофеевич,Самарцев Прокопий. В шестидесятых годах на клиросе Коняхин Нестор Евстигнеевич пел,директором пивзавода был,а потом директором горпищеторга.Высокий был,статный,чистый с бородой в косоворотке с поясом и сапоги хрмовые всегда блестели.Много ,много еще было ,которых и не помню уже.

     Вот моя маленькая история жизни,связанная с церковью.Спаси Вас всех Христос! К сему руку приложила раба Божия Евгения.







Краткая история жизни Борщевой Евдокии Венедиктовны, в девичестве Андрейчева.






     Родилась в поселке Рокитянка, Медногорского р-на, Оренбургской области, 22 августа 1941 года, в семье потомственных старообрядцев. Отец Андрейчев Бенедикт Керсанович и мать Ефимия Самсоновна - оба родились в семье старообрядцев и долгое время жили в селе Родники, Говриловского р-на, Оренбургской области.